کتاب صوتی جنس دوم شناخته شده ترین اثر فیلسوف اگزیستانسیالیست زن فرانسوی، سیمون دوبووار، است که در ژوئن 1949 منتشر شد.

درباره کتاب صوتی جنس دوم

کتاب جنس دوم اولین بار سال 1949 در فرانسه منتشر شد و سیمون دوبووار در این کتاب بیانی متکی بر اگزیستانسیالیسمی فمینیستی دارد.

بووار به‌عنوان یک فیلسوف اگزیستانسیالیست معتقد بود که بودن مقدم بر ماهیت است.

نقل قول معروفی از او :”یک انسان زن زاده نمی‌شود، بلکه تبدیل به زن می‌شود” زیرا که دختران کودکی، نقش‌های فرهنگی معینی را می‌پذیرند.

کتاب صوتی جنس دوم  شامل دو جلد است

جلد اول از در سه قسمت اصلی نوشته شده است:

1. سرنوشت
2. تاریخ
3. اسطوره

جلد دوم کتاب صوتی جنس دوم نیز شامل چهار قسمت اصلی است

1. شکل گیری
2. موقعیت
3. توجیه ها
4. به سوی رهایی

در کتاب صوتی جنس دوم ، سیمون دوبووار افسانه ها و تاریخ روند تدریجی سرکوب زنان را را روایت کرده و  نشان میدهد که چطور عوامل مختلف نهایتا باعث محدود شدن زنان و برخورداری آنها از جایگاه پایین تری در جامعه نسبت به مردان شده است.

نگاه دوبوواردر این رساله (کتاب-مقاله) فقط تاریخی محض نیست و از منظر زیست شناسی ، روانشناسی ، اجتماعی و فلسفی نیز به مسئله چگونگی کهتر شدن مقام زن از مرد پرداخته است..

این که چرا از ابتدای تاریخ مرد عنان برتری به دست گرفت و زن به عنوان جنس دوم نقش خود را پذیرفت

بووار در کتاب بیان میکند که تاریخ فرهنگی مانعی برای درک آزادی زنان توسط خودشان شده است و اینکه مادامی که زنان به مردان و سنت ها و نُرم های فرهنگی اجازه بدهند که چیستی و نقش آنهارا تعریف کنند هرگز از آزادی و جایگاه اصلی خود برخوردار نخواهند شد.

سیمون ذکر میکند که زنان همیشه در طول تاریخ به عنوان یک انحراف یا نا بهنجاری به حساب آمده اند. حتی مری ولستونکرفت مردها را به‌عنوان ایده‌آلی که زن‌ها آرزوی رسیدن به آن را دارند به‌حساب می‌آورد.

در کتاب جنس دوم بووار می‌گوید که این طرز فکر با ادعای این‌که زنان در برابر مردان، «نابهنجار» در مقابل «هنجار» و «منحرف» در مقابل «طبیعی» هستند، جلوی پیش‌روی زنان را گرفته است.

به عقیدهٔ وی برای آن‌که فمینیسم بتواند به جلو حرکت کند این برداشت باید از بین برود. در این‌صورت زنان درست به‌اندازهٔ مردان قادر به پیشرفت هستند.

بووار هم چنین استنباط میکند که زنان هویت درونی خودشان را وابسته به مردان تصور میکنند، گویی خود را دیگری مرد به حساب می آورند در نتیجه همواره زن کنش پذیر و مرد کنش گرا است.

کتاب صوتی جنس دوم اثر سیمون دوبووار در دو جلد و مجموعا به مدت 43 ساعت تقدیم علاقمندان آثار فلسفی و روانشانسی و کلا علاقمندان به حقوق انسان تقدیم میگردد

---

جملاتی از متن کتاب صوتی جنس دوم

زن ؟ هواداران فرمول‌های ساده می‌گویند که زن چیزی بسیار ساده است: رحم، تخمدان؛

موجودی ماده: همین کلمه برای تعریفش کافی است.

صفت ماده در دهان مرد، طنینی دشنام‌گونه دارد؛ ولی مرد از ویژگی حیوانی خود شرمناک نیست، حتی به عکس، اگر درباره‌اش گفته شود که «او نر است!» احساس غرور می‌کند.

کلمه «ماده» معنایی نامساعد دارد، اما نه از آن رو که زن را ریشه‌وار در دل طبیعت می‌نشاند، بلکه به این سبب که او را در جنسیت خود محدود می‌کند.

گفته شده که زنان به معنای واقع فاقد احساس عدالت هستند و بیشتر از احساسشان فرمان می‌برند تا از وجدان‌شان… اما نه طبیعت آنان، بلکه آموزش و زندگی اجتماعی است که این تفاوت را سبب می‌شود.

در حقیقت زن‌ها هرگز ارزش‌های زنانه را در برابر ارزش‌های مردانه علم نکرده‌اند:

بلکه مردها هستند که با تمایل به حفظ امتیازهای مردانه، به ابداع این تقسیم پرداخته‌اند؛ مردها قصد خلق قلمروی زنانه – سلطه زندگی و حالیت – را نداشته‌اند مگر برای این که زن را در آن بند بدارند.

در رفتار مردهای امروزی فریبی وجود دارد که در زن دو پارگی دردناکی ایجاد می‌کند؛

مردها تا حدود نسبتا زیادی می‌پذیرند که زن فردی مشابه و برابر باشد؛ ولی باز هم توقع دارند که زن به صورت غیر اصلی باقی بماند؛

این دو سرنوشت برای زن ناسازگارند؛ زن بین این دو مردد می‌ماند و دقیقا با هیچ یک از این دو تطبیق نمی‌یابد، و عدم تعادل او هم ناشی از همین است.

دختر، تقدیری را که طبیعت و جامعه برایش تعیین می‌کنند نمی‌پذیرد، اما آن را به طور قطعی ترک نمی‌کند:

از نظر درونی بیش از آن تقسیم شده است که با دنیا وارد نبرد شود؛ به همین اکتفا می‌کند که از واقعیت بگریزد تا به طور نمادین به اعتراض بپردازد.

سرنوشتی که جامعه سنتی به زن عرضه می‌کند، ازدواج است. اغلب زنان، امروزه نیز، شوهر کرده‌اند، شوهر کرده بوده‌اند، آماده ازدواج می‌شوند یا از این که ازدواج نکرده‌اند رنج می‌برند.

زن مجرد، خواه محروم‌مانده از پیوند، خواه طغیان کرده بر آن، و یا حتی بی‌اعتنا به این نهاد، براساس ازدواج تعریف می‌شود.

مقدمه مترجم کتاب جنس دوم